ブックタイトルRILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

ページ
30/542

このページは RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌 の電子ブックに掲載されている30ページの概要です。
秒後に電子ブックの対象ページへ移動します。
「ブックを開く」ボタンをクリックすると今すぐブックを開きます。

ActiBookアプリアイコンActiBookアプリをダウンロード(無償)

  • Available on the Appstore
  • Available on the Google play
  • Available on the Windows Store

概要

RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

WASEDA RILAS JOURNALfilii geniti a patre nec opera patris parturientis sed potiusalterantis et disponentis. Propter quod nondum veneruntomnia bona et proprietates aut perfectiones virtutis, putafacile, prompte et delectabiliter operari, quae sunt operapatris in prole seu filio et filii parti seu geniti.’(10) In Sap., n.20; LWII, 340, 12, 341, 1:‘Secundo notandumquod res omnis quantum ad sui quod quid est non habetcausam efficientem nec finalem.’(11) In Sap., n.20; LWII, 341, 7-12, 342, 1-3:‘Quod enimhomo sit aut animal sit, habet ab alio; quod autem homo sitanimal aut corpus aut substantia, a nullo prorsus habetnisi a se ipso […]. Unde haec est vera:‘homo est animal’quocumque extra subtracto, etiam per intellectum, quiasecundum logicos tales praedicationes, in quibus‘est’esttertium adiacens praedicati, non praedicant rei exsistentiam,sed terminorum inhaerentiam. […]Secus autem est dererum exsistentia sive de ipso esse rerum. Hoc enimrespicit causam extra ut sic.’(12) In Sap., n.169; LWII, 505, 2-9:‘Ubi notandum est quodomnis actio efficientis gravis est et molesta ipsi passo,quousque ipsi conferatur vis aliqua et imprimatur, qua vicooperetur formaliter inhaerente ipsi suo agenti sive efficienti.[…] Et tanto disponitur passum et movetur suavius,quanto id quod imprimit efficiens fit passo intimius etforma passi. Et haec est ratio, propter quam motus violentusin fine remittitur, naturalis vero in fine intenditur.Natura enim est vis insita rebus.’(13) In Sap., n.184; LWII, 519, 3-5,520, 1-5:‘omnis actio abintra procedens delectabilis est et suavis et vita est sivevivere, suavis quidem propter convenientiam actus et habitus,iuxta nomen suum intus entis. Vita vero sive vivereest talis operatio, utpote non ab extra, sed ab intus etintimis procedens. […] Deus autem, utpote causa prima etfinis ultimus, intimus est omnibus quae movet. Hinc estquod illa opera omnia et sola, quae deus in nobis operaturet nos in illo propter illum, utpote intimum, viva sunt.(14) In Sap., n.184; LWII, 520, 12,521, 1:‘Illa siquidemopera sola nobis proficiunt, nostra sunt et divina, quae abintus sunt et in quibus deus intimus movet et nihil forisaut extra.’(15) In Sap., n.173; LWII, 508, 11, 12,:‘quia movet singuladando formas et proprietates inclinantes naturaliter et obhoc suaviter in fines suos.’(16) Cf. In Gen.II, n.85; LWI, 546, 11-14.(17) Cf. In Gen.II, n.87; LWI, 549, 4-7.(18) Cf. In Gen.II, n.90; LWI, 552, 10-12.(19) Cf. In Gen.II, n.88; LWI, 550, 9-14.(20) Cf. In Gen.II, n.86; LWI, 548, 10-14.(21) Cf. In Gen.II, n.88; LWI, 551, 11-14.(22) In Ioh., n.245; LWIII, 204, 14-17, 205, 1:‘Quinto quiaiusto ut iustus iuste agere vivere est, quin immo iustitiasua vita est, suum vivere est, suum esse est, in quantumiustus est. Omne quod extra hoc est, amarum et onerosumet grave est, ut supra ostensum est. Ergo opus iustitiaeleve est illi, Is. 32:‘erit opus iustitiae pax’. Pax autemdulcis est, delectabilis est omnibus, […].’(23) Welteは、義なる者の働きが発出する内なる根源としての義に着目し、次のように述べている。「この義は、人間の内で規定し機能する根源的な力動性として考えられているのみならず、さらにまたそうしたものとして経験されてもいるのである」Bernhard Welte, Meister Eckhart.Gedanken zu seinen Gedanken, Freiburg/Basel/Wien,1979, S.14128