ブックタイトルRILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

概要

RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

? ?与?流:西域与中国佛教的互?1. ? ? ?典在中国佛教史上,早期的佛教翻?主要是由外来僧人主持,他?主要来自西域。? ?末年,安世高到洛? ? ?弘法,主要翻?小乘禅学,包括《安般守意?》、《?持入?》、大小《十二? ?》、《修行道地?》等。稍后不久来到中国的支? ,在洛?翻?大乘?典,主要?播般若?的空性思想。他?的《道行般若?》,?后世影? ?大,甚至可以?是奠定了中国佛教此后的思想路?。三国以后,直到隋唐?期,西域来?的高僧很多。特?需要?明的是, ?晋末年, ? ?或迦湿弥?来?的僧人,僧伽跋澄、僧伽提婆、?摩耶舍、弗若多?、卑摩?叉、佛陀耶舍、佛陀什、?摩密多、求那跋摩等,他?在中国翻? ?一切有部?典或不同部派的律藏, ?足了当?中国佛教界? ? ?学、戒律学的迫切需要,意?深?。在所有早期来?的外来高僧中? , ?摩?什是最杰出的一位,他?中国佛教的?献,几乎?到无人能比的地?。?位新疆? ?人,幼?曾?跟随母?到? ? ? , ?当?西域的各派佛学都有? ?。后来? ?来到中国的首都?安,系?地? ?般若学与? ?中?思想,建立中国?史上第一座由国家支持的翻?机? ?? ? ?。他?在?安培?了一大批佛学人才,最多的?候, ?下的弟子多?三千人,南北朝初期,中国的南北方到?都是他的学生。2. ?授戒律佛教在中国的? ? ,并不? ?是某?宗教?念的?播。佛学思想的?入,同?也是一?全新的社会? ?形?的移植,即“僧伽”或“寺院”制度的融入。随着僧尼、寺院数目的激增,寺院? ?不断膨? ,僧?与政府之?的矛盾?得相当明?。佛教被? ?削弱国家的? ? ?力,影?国家的政局?定, ?害儒家的孝悌?理,政府主?淘汰部分僧人,要他?遵守儒家礼?。在? ?的社会背景里,佛教的存在需要?格的自我?束, ?就需要佛?的戒律制度、修禅?践。中国的第一部佛?戒律,是公元250年中印度人?柯迦?在洛?白?寺?出的《僧祇戒心》。而在他来?以前,中国僧人不?是出家削?而已。?在几年内,就在洛?白?寺,西域康居国的康僧? , ?出了《?无德律部?羯磨》;西域安息国的?无? , ?完成了一个??本《?无德羯磨》。?些戒律的?出,解决了当?中国佛教界的燃眉之急。?晋末年,一批? ?僧人翻?律藏,再度?中国佛教的制度建?做出了重要?献。3. ?授禅法在修禅方面的?承,西域僧人做出的?献同?巨大。最初是安世高?承数息? ,直到后来?摩?什?承五?禅法,可以? , ?代僧人来? ,都会口?身教,介? ? ?在很多中国人眼里属于?生方?的印度禅法。有了上述?些基?以后,中国佛教后来?立宗派,也就水到渠道, ? ?自然。?里有西域僧人的杰出?献。三、?藏佛教的?流西域,特?是在今天的新疆地区, ?史上?常?在中国的政治、?事影?之下,也曾一度被吐蕃、蒙古占? ,因此受到?、藏、蒙古文化的影?。在各地僧人的流? ?程中,具有不同地域特色的佛教?聚西域,形成多元?流的格局。大量佛教石窟、塔寺、造像的?存或?址,探?家? ? ?的大量不同? ?的佛教文献,都已?明:西域,是各?佛教?流的地方。在中国的早期佛教史上,新疆佛教与中原佛教? ?上同? ?展、相互影?。若以? ? ?例, ? ?佛教之?的?流?象十分明?。? ?是?唐?期西域?国中的大国,中原政?大多是以? ?作?当地的政治中心,公元7世? ,唐朝在? ? ?立安西大都?府。?里的佛教,既有? ?的本地佛教系? ,也有从中原西?的?地佛教系?。佛教?到? ? ,早期? ?流行小乘?一切有部的思想。直到公元4世?中叶, ? ? ?以小乘佛教?主。甚至到了唐代, ? ?仍?盛行小乘佛教。然而,?摩?什的出? ,使当地的佛教有了?机, ?始流?大乘佛教。7世?以后,唐朝在? ? ?置安西大都?府,中原的大乘佛教随着也?到? ? ,与当地的小乘佛教,并行不悖。?体而言, ?魏、?晋、南北朝、隋唐?期的新疆佛教,大、小乘佛教并存,同?流行。分?而? ,? ?之路南道以大乘佛教?主,北道?以小乘?主。新疆的那些沙漠?洲, ? ?上是中原佛教与西域佛教的交流中心。? ?文化的交流,或? ?不?是双方的共存与包容, ?可能有些彼此?通的?物。有的学者? ? ,有些佛?是在西域写成的,而不是完成于印度本土。有的学者甚至? ? ? ,以往被? ?是中国疑??的佛? ,很可能是在西域因受中国文化的思想影?而?作的。譬如,中国的方广?教授就此提出了“文化?流”的概念。301