ブックタイトルRILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

概要

RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

米?壁画与?西方? ? ?系考?像雕塑中弯眉?眼的造型手法及M.V佛寺有翼人物身旁花?中的卷云?等因素来推断中原文化因素存在于米? ? ?中, ?者? ?事?并非如此。? ?中?条的?用并非中原民族之独有,而中原民族? ?中?之?用与西方? ?中的?之?用存在?大差? , ?晋?期尤其如此。整个米? ?画中未?有典型的中国?画?写用?的?条出?。至于卷云? ,在古代中?、西?和中原地区都? ?普遍,很?以此判断其? ?的地域性和民族属性,如果追溯其? ?的渊源, ?很可能与?欧草原史前? ?有?。而M.Ⅱ佛寺年代? ? ,与有壁画的佛寺?系不大,其雕塑是否受到中原? ?的影? ,姑且不?。因而可以肯定地? ,米?壁画? ?没有中原? ?影?的痕迹。?不?体?了米?壁画的?陀? ? ?性? ,同? ?反映了早期佛教在塔里木盆地流行?有可能?限于?霜人或一部分本土民族的范?。在西域,当?族或其他民族参与佛教? ? ?作之? ,那有可能已是佛教? ?普及之日,如5-8世?的?木吐剌石窟即是如此。英国学者格雷指出,米?人物?画中的造型特征,是通?大量使用凹凸?染法?生的, ?一技法是超出以往中国?画之外的(17)。作?早期佛教? ?的米?壁画,没有多少?文化因素并?有?厚的希?化? ?色彩, ?正反映了西域早期佛教? ? ?展的一个?著特征。希?化?代是?西方政治、? ?和文化? ? ?一?交流和相互影?的?代。? ? ? ? ?承了希? ??的? ? , ?多希?雕刻都因? ?的?制而留存于世的。?陀? ? ?即是在希? ? ? ? ?的基?上, ?合佛教思想及本土文化而?展起来的一? ?西方文化合璧的? ?。? ? ? ?在2世?以后?播到西域,反映在米? ? ?中?烈的古典? ?特征?是一? ? ? ?展与?播的必然。?人感到奇怪的是壁画? ?在早期?陀? ? ?中却始?未能? ? ,因而有的学者甚至将?陀? ? ? ?限定于雕刻? ?范畴之中。在? ? ?陀?? ?中心的楼?地区? ?米?壁画之后,不但改?了人? ? ?陀? ? ?的? ? ,增?了人? ?西域? ?价?的理解,同?也填?了?西方? ?交流史的一个重要? ?。斯坦因? :在印度, ?没有出土一件与?陀?佛教塑像在年代和来源上相?的?画? ?作品?物,而且,除非巴米? (Bamian)石窟寺或巴克特里?(Bactria)出土文物中有? ? ?物存在,否? ,一个注定要?中?及? ? ?画?史?生深?影?的?? ?展早期?段就永?与我?失之交臂了。我?目前?有的任何考古学?据似乎都?明,从米?的壁画中我?找到了与猜想中的中?佛教? ?原型最?相似的?本,而?在其?源地已了无踪迹。正是?一点,令我?要?真地探究?些碎片究竟能告?我?什?。我? ? ,它?更加?得重?的是,我?从中可以? ?它?与更西?的古希? ? ? ?方化形式之?的?系(18)。意大利? ?史学家?里奥・布?格里? ? ,3世?左右在西域曾出? ?一个“米?画派”, ?个画派的作品可以被称作是“光的? ?”,它代表着中??画之?萌?期。布?格里指出:米? ? ?可以?是?陀? ? ?外流的?果,或者它意味着由中?各族和?霜帝国幸存者接触而?生的一个文? ? ?……?流派直接或?接地?明肖像画法的很多原因,也解?了在?地区最?部敦煌最早壁画奇? ?格的某些疑点, ?些肖像画法和?格特征中的一部分后来?中国? ?所接受(19)。三米?壁画的? ?渊源及?像含?米?壁画所表?的内容无疑是以佛教?主体的,然而由于受到希? ? ?古典? ?的影? , ?似于非佛教的神祗也出?在米?佛教? ?中。有翼人物形象原本是西方? ?的?典?式,而在中国米?佛寺出?的有翼人物形象, ? ?斯坦因目?口呆,他?述到:?壁上展?出精美的有翼天使半身像,我吃?得几乎不敢相信自己的眼睛。我没有想到,在靠近荒凉的?布泊? ?大漠的地方,在似乎是佛教从中?通往中国的最后要塞的?墟上,能?到古典天使像的?期作品……我?保存有?些属于希?化?期的法尤姆木乃伊的?的画板,其中有些呈?出不甚明?的?族血?特征的痕迹, ?似乎支持了? ?的印象,即与希?化的近?存在直接的?系。?案形式相近, ? ?表? ? ?熟? , ?正表明,不但?式,而且在布局? ?上,装?者都是在重?一? ?源的?案(20)。在希?神?中有翼人物是?神厄洛斯(Eros)的形象写照,在? ?神?中又将厄洛斯称之?丘比特。公元前5世?以后的希?瓶画和浮雕中即出?有?双翼的厄洛斯形象。在?陀? ? ?中出?有手持花?的有翼人物雕像。米?有翼人物形象与?陀?雕刻? ?作品? ?近似,它? ? ?同一?期、同一?材和相同模式的不同媒材的? ? ?存。有翼人物形象?在? ?墓葬雕刻和早期基督教墓葬? ?中被用来象征把?魂?入天堂的天使(21)。在公元前3-前2世?中? ?329