ブックタイトルRILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

ページ
332/542

このページは RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌 の電子ブックに掲載されている332ページの概要です。
秒後に電子ブックの対象ページへ移動します。
「ブックを開く」ボタンをクリックすると今すぐブックを開きます。

ActiBookアプリアイコンActiBookアプリをダウンロード(無償)

  • Available on the Appstore
  • Available on the Google play
  • Available on the Windows Store

概要

RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

WASEDA RILAS JOURNAL出?了有翼(命? )女神“提赫??赫瓦? ?”? ? ?金? ? ( ? 11),造型? ?与希?古典?格和米?有翼人物画像? ?近似。除米?有翼人物画像之外,在中国境内也? ?了不少有翼人物或?物?像,其年代大都在?代以后,其?型一是表?中国古代神?中的羽人,如?代画像石及魏晋墓室壁画中的相?造型等;?一? ? ?有明?的西方造型特征,如青海民和?川口?出土的唐代有翼人物瓦当等( ? 12)。斯坦因不? ? ?米?有翼人物壁画造型是“借自基督教造像”,而且? ? ?与佛教中的?法神乾?婆(Candbarva)形象有? (22)。?文儒? ?米?有翼人物造型源于?画像石中的“羽人”,他将斯坦因?有翼?源自?画像石的概念移植到有翼人物身上,但他亦将有翼人物比附?“迦陵?伽”(23)。沈福?曾? ?米?有翼人物壁画“完全是基督教? ?”(24) ,后来又指出它“可能是?教? ?”(25)。也有学者?? ?陀? ? ? ?希?化佛教? ? ,因而出? ?有希??格的有翼天使形象也是?理成章的(26)。那? ,米?壁画中所出?的有翼人物画像,到底?属于何? ??形象? ?上述?文儒(27) ?于有翼人物?“迦陵?伽”的?点亦得到常? ? (28)、霍旭初等人的支持,他?基本? ?有翼人物画像? ?佛教中的“迦陵?伽”形象。例如霍旭初等指出, ?翰・?歇?称?陀?的肩扛花?的有翼人物雕塑?“花?与小?神”,但他在“小?神”后面都用括号注明( ?叉)。在佛教造像里,?叉多?在佛像和佛教故事的最下部,扮着承托和??的力士角色。米?的有翼人物也?在“?壁”的最下部,而且也是?在波状大花?的空?里。因此,将有翼人物与?叉放在同一?次来分析是合情合理的。而那?将“有翼天使”名?使用在佛教? ?里,把佛教里的人物按基督教的?能作解? ,就完全混淆了?个不同宗教的概念。把“?神”引?佛教,更是?反佛教精神和教?。佛教的教?里始?没有?“?欲”? ?大?。佛教? ?造像里从来也没有“?神”的地位。而?文儒和常? ?提出的米?有翼人物像或与“迦陵?伽”有? , ?是有一定道理的。“迦陵?伽”本意?能?出美妙声音的? ,故名美音?。? ? ? ? ?生于? ?世界,后来演化?人的儿童形,但保留了双翅,有的?保留着双爪。在佛教?迹中,其形象多有出? ,如在印度桑奇大塔、巴基斯坦塔克西拉?址出土的石雕、阿旃陀(Sjanta Caves)壁画、新疆? ? ?巴什?址所出的舍利盒、?木吐喇16窟壁画、敦煌石窟大型? ?画、?西法?寺所出土的舍利函,以及日本佛教? ?文物中,都可以看到“迦陵?伽”的形象。?些形象一般都是成偶数出?的, ?亦与米?佛寺有翼人物? ?相?的?合相一致。因而,米?佛寺有翼人物画像表?的?是佛教? ?中的“迦陵?伽”形象(29)。上述?点? ?可信,但亦不排除佛教? ?家在?造“迦陵?伽”形象? ,借?了希? ? ?有翼人物造型的可能。?如同将阿波?神像改造? ?迦牟尼造像一般。?然?米?有翼人物壁画的造型是借?了希?? ? ? ? ,但有翼?物或人物造型模式的起源,最早却出?在西?地区。此?材料?多, ? ?几例如下:在叙利?大?士革博物?藏有一件距今4500年的美索不?米? ?期的黄金和青金石琉璃作品?首?身像,已?示出有翼怪?造型的?形( ? 13)。在距今3000年左右的?述?代印章中可?有?多?翼人物和?物的造型( ? 14)。在伊拉克霍? ?巴德出土的距今2800年的?述?殿? ?神? ,其人面?身和特意夸?的羽翼, ?呈?出一和造型上的高度?一性和模式化?范( ? 15)。在伊朗? ? ?加德? ?的公元前6世?居?士二世?殿浮雕人像,其背部展?着??羽翼( ? 16)。在公元前5世?以后,有翼?物和有翼人物造型?广泛出?在波斯? ?、希? ? ?和欧?草原游牧民族? ?之中,整个波斯? ?包括?珊王朝在内,基本将?述? ?中的半?半? ? ? ?和有翼?物和人物以及?称式的? ? ?承了下来。正如格?塞所? :?些可?溯至古? ?美? ??阿?德?筒印章上的装?主? , ? ?喜特人的改? , ? ? ?述人,再由?述人? ?波斯和“大伊朗”。在?方面,我?可以注意到?述文明如何?入到阿拉拉特和高加索一?的其他阿拉?地安人之中,其所播的?子,我?将看到,要在伊朗和外高加索、在南俄?斯和阿?泰各民族?都?出生命来(30)。?也可以? ,米?有翼人物壁画造像?然受到希? ?? ? ?的影? ,但其文化渊源?可上溯至?河流域??。?似的情形?出?在米? M.V ?址的花?与人物?裙( ?壁)壁画中。?壁画人物形象都是被描?于一条上下? ?的彩? (花? )空?中, ? ? ? ? ?成的模式最早出?在公元前3000千年左右的美索不?米?的印章? ?中(31) ,在希?化?代和? ?帝国?期?始在中?和西?地区流行,至?陀? ?期便成?常?的表? ?材。它通常以供?人或有翼人物作形象,供?人或手持花、叶或肩扛花? ,形成了一个330