ブックタイトルRILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

概要

RILAS 早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌

WASEDA RILAS JOURNAL NO. 3 (2015. 10)舍利函? ?的出?和?播舍利函? ?的出?与?播冉万里The Appearance and Spread of Sarira Caskets in East AsiaWanli RANAbstractThe buried sarira can be regarded as an important manifestation of offering sacrifices to the Buddha,which is an important part of Buddhist activities. Study of the process?the occurrence, development, andevolution of sarira buried in China?is, in fact, a process of discussing the history of Chinese Buddhismbased on a category of ancient Buddhist relics. The sarira containers discovered in India primarily includebottles, tanks, boxes, minature stupas and so on. However, until now, all kinds of containers for buryingsarira have been found in China, and they are bottles, tanks, caskets, coffins, and so on. Caskets and coffins,in particular, are sarira containers that have obvious Chinese characteristics. Sarira caskets originated withthe Beiwei Dynasty, were inherited by other dynasties, and also influenced Korea and Japan.?埋舍利可以? ?供?佛的一个重要表?形式,是佛教活?的重要?成部分。研究舍利?埋在中国?生、?展、演?的?程, ? ?上就是从古代佛教?存的一个? ?探?中国佛教史。从印度本土? ?的用于?埋舍利的容器来看,主要?瓶、罐、盒、覆?塔(小型?堵坡)等。但截至目前?止,在中国境内? ?的?埋舍利的容器却多?多? ,有瓶、罐、? ?、函、棺椁等,特?是其中的函、棺椁,很明?是中国特色的舍利容器。本文主要? ?舍利函的出?与?播。(一)舍利函的出? ?? ?晋南北朝?期?晋南北朝?期的舍利?埋,具有很明?的特征,主要表?在:(1)中国古代的舍利?埋,从文献?料和考古?掘?料可? ,至?在?晋?期已? ?始,而南北朝?期?在其基?上?入到一个重要的?展期;(2)就目前所知?料来看,早期舍利?埋的?所有? ?形式,一是直接将安置舍利的容器?筑在塔基的? ?之中, ?一是?始模?墓葬形制,在塔基之下砌筑地?。? ? ?做法与印度将舍利容器安置在覆?塔中的覆?部分不同。一方面可能是佛塔?入中国之后,早期多?楼?式建筑,与印度的覆?塔不同造成的。?一方面也与中国? ?的将尸体深埋地下的思想有? ;(3)舍利容器的?合采用?重? ? ,即外部?石函或?函,内部?琉璃瓶等所?的宝瓶;(4)从供?品的安置来看,一般将供?品直接放置于石函或?函之?的容器之中;(5)供?品不?包含了佛教所云的“七宝”,而且有些供?品?与当?墓葬的随葬品比?接近,几乎是当?随葬品的翻版。也就是? ,在中国早期的舍利?埋中,已?出?了将舍利?埋等同于墓葬的端倪。在?晋十六国?期,佛教在中国的地位尚?“仙佛模式”,也即佛?是?多神仙中的一?而已,而舍利信仰及舍利?埋?佛教的普及及其地位的提高充当了道具作用。到了南北朝?期,舍利?埋是在佛教地位的?立之下?行的, ?一活? ?成?当?人?信仰佛教的一个重要表?形式, ?促?佛教在中国的?展起到了重要作用。当然,佛教之所以能?立足中国并与儒、道鼎立,有很多方面的原因,但舍利?埋作?371