Bénédicte Gorrillot donnera une conférence intitulée “Michel Deguy : en vers et en proses (ou comment figurer le débordement de l’être) “, le vendredi 18 décembre 2015, de 18h00 à 20h00, dans la salle 128 du bâtiment 32 du campus Toyama. L’entrée est libre. La conférence aura lieu en français, sans traduction.

Pour télécharger les exemples, cliquez Deguy (français) et Deguy Jap (traduction japonaise).

Bénédicte GORRILLOT, maître de Conférences en poésie latine et littérature française contemporaine à l’Université de Valenciennes (France), membre du Centre d’Études Poétiques de l’ENS-LSH de Lyon, a soutenu une thèse de Doctorat sur « Le Discours rhétorique de Francis Ponge » (Paris III, 2004).

Elle est l’auteur de plusieurs articles sur J. Blaine, F. Ponge, C. Prigent, les TXT, P. Quignard, mais aussi sur J. Cocteau ou P. Valéry.

Elle a aussi publié un roman poétique Les yeux d’après (Paris, Ed. Caractères, 1997) et quelques textes de poésie, dans les revues Le Nouveau Recueil (Ed. Champ Vallon 2000, 2001), Fusées (éd. Carte blanche,2010), L’orchestre rouge de Dufy, pour l’Anthologie Triages (2011).

Travaux en relation avec Michel Deguy

- Michel Deguy, Noir, impair et manque. Dialogue avec Bénédicte Gorrillot, Argol, à paraître en mars 2016.

- “Michel Deguy”, in M. Calle-Gruber (dir.), Dictionnaire Pascal Quignard, Paris, Champion, 2016 (à paraître).

- « Le Lexique gréco-latin de Michel Deguy », in L’empreinte gréco-latine dans la littérature contemporaine, actes du Colloque de l’EPHE- Paris Sorbonne (3-5 fev 2011), textes présentés et réunis par Perrine Galand & Bénédicte Gorrillot, Genève, Droz, 2016

- B. Gorrillot et A. Lescart (dir.), L’Illisibilité en questions (avec M. Deguy, J.-M. Gleize, C. Prigent, N. Quintane), Lille, Presses Universitaires du Septentrion, coll. “Lettres et arts”, 2014

- INTER (autour d’”inter aerias fagos” de P. Quignard), collectif de traductions en collaboration avec plusieurs poètes contemporains (Alferi, Clémens, Deguy, Hocquard, Prigent, Quignard, Stefan), Paris, éd. Argol, janvier 2011.

Site internet : http://www.univ-valenciennes.fr/CALHISTE/membres/gorrillot_benedicte

Pour tout renseignement, contacter le Département de Langue et Littérature Françaises (tél. 03-5286-3681).

Estelle Doudet先生講演会「ヨーロッパにおけるアレゴリー演劇の横断的歴史のために」【12月14日(月)】

12月14 日（月）、エステル・ドゥーデ先生の講演会「ヨーロッパにおけるアレゴリー演劇の横断的歴史のために（15・16世紀）」が開かれます。フランス語による講演ですが、日本語での要約がつきます。

日時　2015年12月14 日（月）

16時30分～18時00分（入場無料）

場所　早稲田大学文学学術院

33号館（新棟）第10会議室（16階）

Pour une histoire connectée

du théâtre allégorique européen (XV^e-XVI^e siècle)

Entre 1430 et 1560 se développent en Europe des formes de théâtre mettant en scène des allégories : morality plays en anglais, spelen van sinne en néerlandais, sacre rappresentazione en italien, autos en espagnol ou en portugais, comediae en latin, moralités en français. Très souvent les personnages, les thèmes, les buts de ces pièces sont identiques : incarner des idées dans des corps d’acteurs, inciter le public à se bien conduire, dénoncer des problèmes contemporains. Pourtant, chaque théâtre allégorique est spécifique à la culture où il se diffuse. Comment comprendre leurs similitudes et leurs différences ? A-t-il existé des connections entre ces traditions ? On sait que la plus célèbre morality play anglaise, Everyman, est la traduction d’un jeu néerlandais, lui-même influencé par les moralités françaises. La mondialisation qui émerge aux XV^e et XVI^e siècles est étudiée actuellement par la méthode de l’histoire globale ; mais les interactions culturelles qui s’intensifient à l’intérieur de l’Europe à la même époque invitent plutôt à utiliser la méthode de l’histoire connectée qui s’intéresse aux circulations et aux échanges. L’exemple du théâtre allégorique permettra d’éclairer les contacts qui ont pu exister entre les différents mondes du théâtre européen au seuil de la modernité.

Estelle Doudet est professeur de langue et de littérature française du Moyen Âge à l’université de Grenoble Alpes et spécialiste des XV^e et XVI^e siècles. Elle travaille en particulier sur les discours publics, le théâtre et l’archéologie des médias à cette période.

進級ガイダンス【11月20日(金)】

11月20日（金）のお昼休み（12:15～12:55）、フランス語フランス文学コースの進級ガイダンスが開かれます。

少しでもフランス語やフランス文化に興味のある方はもちろん、どのコースに進もうか迷っている人も、留学のことが気になっている人も、きめ細かく相談にのりますので、ぜひ気軽に足を運んでくださいね！！

場所は、39号館3階フランス語フランス文学コース室です。

Édouard Louis氏講演会「プルースト、セリーヌ、ジュネ」【11月13日(金)】

エドゥアール・ルイ Édouard Louis

「プルースト、セリーヌ、ジュネ」 Proust, Céline, Genet　

11月13日（金）｜13:00～14:30　 Vendredi 13 novembre

早稲田大学戸山キャンパス（33館331号室）bâtiment 33, salle 331

入場無料｜Entrée gratuite

フランス語・日本語　（逐次通訳付き）En français avec traduction consécutive

協力 : アンスティチュ・フランセ東京 En collaboration avec l’Institut Français Japon Tokyo (http://www.institutfrancais.jp/tokyo/events-manager/07112015/)　及び（株）フランス著作権事務所le Bureau des Copyrights Français

http://i-exc.ccm2.net/iex/1280/2111129413/801028.jpg

エドゥアール・ルイ自身による講演会紹介

作られつつあるあらゆる文学は、文学の批判からはじめなくてはならないに違いない。意識的であるにしろないにしろ、文学作品は文学作品と見なされ、認められるために、何を排除しているのだろか。文学の境界はどこにあり、何がその内部と外部を決定するのだろうか。

プルーストやジュネ、セリーヌといった大作家たちは、それまで排せきされていた現実を文学空間の中に、鮮やかに招き入れた。すなわち同性愛、ポルノグラフィー、ある種の暴力や、民衆の口頭言語やそれを語る人々の生活、カウンター・カルチャー、などである。文学がそれ以前には見せることができず、その手段もなかったものを見せるために、彼らは新しい形式を発明した。

しかし明らかに、新しい見方を作り出すことは、新しい盲目を生み出すことでもあるはずだ。文学野で一つの革命を実現するために、こんどはプルーストやセリーヌが、みずからの書物の外部に置き直したものは、はたして何だったろう。今日、文学の急進性とは何を意味するのであろうか。

文学はどんな場合も、内在的に文学の政治に結びついている。誰が語っているのか。語ること、見ることの権利を持っているのは誰なのか。また逆に、沈黙と闇の中へと追いやられてきた人生や現実とは何であろうか。これはまず文学の問題において、しかしそれだけではないに違いない。

Présentation de la conférence (Édouard Louis)

Toute littérature en train de se faire devrait commencer par une critique de la littérature : qu’est-ce qu’une œuvre littéraire exclut, consciemment ou non, afin d’être considérée, perçue comme une œuvre littéraire ? Où sont les frontières de la littérature ? Qu’est-ce qui définit son dedans et son dehors ?

Les grands écrivains comme Proust, Genet ou Céline ont magistralement fait entrer dans l’espace littéraire des réalités qui jusque-là en étaient chassées : l’homosexualité, la pornographie, certaines formes de violence, le langage oral et populaire et les vies qui le parlent, les contre-cultures, etc. Ils ont inventé des formes nouvelles pour montrer ce que la littérature n’avait jamais pu et su montrer auparavant.

Mais bien évidemment, on ne peut produire de nouvelles manières de voir sans engendrer de nouvelles cécités. Qu’est-ce que Proust ou Céline, à leur tour, ont mis en dehors de leurs livres afin de produire une révolution dans le champ littéraire ? Qu’est-ce que signifierait la radicalité littéraire aujourd’hui ?

On voit bien que la littérature est toujours intrinsèquement liée à une politique de la littérature : qui parle, qui a le droit à la parole, à la visibilité, et quelles sont, à l’inverse, les vies et les réalités qui sont renvoyées dans l’ombre et le silence, en littérature donc, mais pas seulement.

エドゥアール・ルイ Édouard Louis

「作家エドゥアール・ルイは、高等師範学校（ENS）で社会学を学び、ピエール・ブルデューを専門として、格差・階級社会における決定論のメカニズムを研究してきました。22歳という若さで、知的エリートとしてパリでフランス大学出版局の叢書の編集代表を務めるまでの活躍をしているエドゥアール・ルイが、2014年に発表した自伝的小説『エディに別れを告げて』（東京創元社、２０１５、高橋啓邦訳）は、現代の現実世界の出来事とは信じがたいほどの貧困の実態、想像を超える差別主義（性差別、人種差別、同性愛差別）を赤裸々につづった衝撃の物語です。

一方、東北大学教授の佐藤嘉倫は、現在、同大学院の研究プログラム「社会階層と不平等研究教育拠点」拠点リーダーを務めるほか、2005年に実施された「第6回社会階層と社会移動全国調査」では、研究代表として調査グループを牽引しました。」

(http://www.institutfrancais.jp/tokyo/events-manager/07112015/)

“Édouard Louis est écrivain et sociologue, spécialiste de Bourdieu, et mène des recherches sur les mécanismes du déterminisme social. Il a fait paraître en 2013 un ouvrage s’intitulant Pierre Bourdieu : l’insoumission en héritage (PUF). En 2014, il publie son premier roman, En finir avec Eddy Bellegueule, Le Seuil (édition japonaise parue en 2015 chez Tokyo Sogen sha, traduction Takahashi Kei) ; il n’a alors que 22 ans. Décrivant un environnement rural et pauvre, où règnent discrimination raciale, sexisme et homophobie, ce roman analyse avec finesse la mécanique implacable des déterminismes sociaux contemporains.”

(http://www.institutfrancais.jp/tokyo/fr/events-manager/07112015/)

『エディに別れを告げて』は戸山キャンパス31号館1階生協戸山店で購入できます。